當前的社會經(jīng)濟環(huán)境在不斷發(fā)展，現(xiàn)代花園的景觀設(shè)計地位越來越突出。盡管發(fā)展迅速，但創(chuàng)新和特質(zhì)仍然存在缺陷。園林景觀缺乏有趣的個人特征，是重大盜竊行為。存在一些嚴重的問題，如過度依賴現(xiàn)代建筑材料、相互復(fù)制和使用許多現(xiàn)代建筑技術(shù)。結(jié)果，許多園林景觀設(shè)計沒有充分考慮客觀環(huán)境，不允許全面整合。為了使園林景觀具有新穎性和獨特性，將設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從茶文化等傳統(tǒng)文化中選擇學(xué)習和參考的內(nèi)容，促進園林景觀設(shè)計的發(fā)展。需要。

1傳統(tǒng)式茶文化的含和傳承的價值

1.1啟示中國茶文化已有數(shù)千年的歷史，形成了茶文化體系。茶要素是結(jié)合物質(zhì)和文化要素的系統(tǒng)。因此，要想在園林景觀設(shè)計中得到更好的應(yīng)用和，首先需要正確理解其意義和繼承價值，在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。從唐朝開始，人們開始喝茶，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，喝茶的習慣就誕生了。茶文化與社會文化的融合程度不斷提高，形成了多元化的茶文化。當前，它對我們的生活產(chǎn)生了重大影響。對茶文化有正確全面的了解，傳統(tǒng)茶文化的核心是精神觀念，它在茶的基礎(chǔ)上增加了文化資源。因此，傳承茶文化非常重要，有利于改善茶文化體系，促進園林景觀建設(shè)。

1.2價值傳承茶文化是一種非常重要的藝術(shù)資源，是各種民族活動的基石。繼承的茶文化可以補充和豐富用于不同活動的材料。另外，茶文化的內(nèi)在化對于文化發(fā)展具有重要的價值，將其添加到園林景觀設(shè)計中才能真正得到發(fā)展。茶文化也具有較高的藝術(shù)價值，如果能夠系統(tǒng)地應(yīng)用到景觀設(shè)計中，可以促進景觀設(shè)計水平和效果的提高。

2目前景觀設(shè)計問題

(1)目前景觀設(shè)計設(shè)計水平低，設(shè)計盜竊、設(shè)計創(chuàng)新不足等問題，無法反映現(xiàn)代園林設(shè)計�；顒拥木唧w含義。在景觀設(shè)計中，不僅需要包含設(shè)計活動，還需要包含設(shè)計概念和元素，這是一個系統(tǒng)的活動，所以明確設(shè)計的含義和思想是非常重要的。 （2）現(xiàn)階段園林景觀設(shè)計它們都沒有反映必要的文化含義。這對景觀設(shè)計活動的質(zhì)量有負面影響，特別是因為文化影響和因素尚未解決[1]。在園林設(shè)計中，除了設(shè)計外，還需要在設(shè)計過程中表達其意思。中國的文化體系非常豐富，尤其是茶文化體系。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了自己的一套。由于中國茶文化體系具有生態(tài)體系和綠色環(huán)境保護的概念，該體系是人們生態(tài)體系和綠色消費的概念�？梢远ㄖ�，有助于提高整體設(shè)計活動的價值。然而，在現(xiàn)實生活中，目前園林中的許多景觀設(shè)計只是簡單地拼接和偷竊，不能反映設(shè)計的特點，因此缺乏科學(xué)合理的設(shè)計安排。園林景觀設(shè)計的效果有限。(3)園林景觀設(shè)計不能全面，正確理解其價值定位，在特定設(shè)計中不考慮特定的環(huán)境氛圍，因此周圍的景觀，特別是現(xiàn)代園林與景觀設(shè)計系統(tǒng)不兼容。通常在設(shè)計中使用仿古材料，所以在設(shè)計園林景觀時，重點在于個性和創(chuàng)新，而忽略了設(shè)計概念和文化意義的概念。生態(tài)理念的當前應(yīng)用不斷增加，在這種情況下，這一問題更加突出，對整體設(shè)計質(zhì)量和意義以及系統(tǒng)的現(xiàn)代景觀設(shè)計活動產(chǎn)生了重大影響。它限制了發(fā)展。

3茶文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

3.1所有充分體現(xiàn)茶文化并結(jié)合當?shù)匚幕�的園林景觀設(shè)計，都必須采用身體文化作為精神支持。沒有景觀的文化意義，時間的考驗就無法忍受。因此，在園林景觀設(shè)計中設(shè)計與茶文化相關(guān)的景觀時，必須嚴格遵循茶文化主題。當?shù)氐拿袼罪L情可以反映景觀。經(jīng)過不斷的發(fā)展，景觀設(shè)計師需要結(jié)合這些內(nèi)容，在各地區(qū)和國家/地區(qū)設(shè)計自己的茶道。設(shè)計應(yīng)將茶文化與當?shù)匚幕�有機結(jié)合，體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計中。要在與茶文化相關(guān)的景觀設(shè)計中證明當?shù)氐慕^佳風險，這些景觀可以創(chuàng)造出獨特的茶景觀環(huán)境[2]。在與茶文化相關(guān)的景觀設(shè)計中，可以充分利用當?shù)匚幕�和人工要�?民間茶藝和茶道歷史)創(chuàng)造濃厚的茶文化景觀。例如，云南有豐富的茶文化資源，茶文化源遠流長。喝茶的民族習俗多種多樣，如日本鐵板燒茶、成年竹筒茶、高加索三島茶和藏式黃油茶。這些都可以在景觀設(shè)計中得到應(yīng)用和體現(xiàn)。

3.2結(jié)合景觀元素，提煉和使用茶文化符號茶文化的景觀設(shè)計可以利用茶文化符號融入景觀空間，表現(xiàn)茶文化的精神。景觀應(yīng)用通常通過比較符號完成。拆卸并實現(xiàn)重建。

3.2.1融合景觀設(shè)計和茶文化符號在茶文化景觀設(shè)計中，景觀設(shè)計是一個非常重要的設(shè)計要素，可用于發(fā)現(xiàn)和使用。打造強調(diào)傳統(tǒng)茶文化的建筑圖像，如傳統(tǒng)茶館、茶館，注意當?shù)鬲毺氐慕ㄖ�風格、圖案和文化符號。例如，在設(shè)計門窗時，它被設(shè)計成圓形的茶壺嘴，可以與茶畫、書法和茶詩相結(jié)合。例如，在福建天府茶博物館的拱形設(shè)計中，我們結(jié)合瓶蓋的形狀和歷史名人，說明茶的歷史。人們可以更有效地認識到所用茶文化的精髓。

3.2.2設(shè)施草圖突出了景觀環(huán)境中茶文化的象征。設(shè)施草圖包括涼棚架，廣告牌，垃圾桶，畫廊框架，座椅，燈，雕塑和風景優(yōu)美的墻壁[3]。與茶文化相關(guān)的景觀設(shè)計使用桌子和凳子，景觀墻，雕塑等來顯示與茶文化相關(guān)的內(nèi)容，包括歷史名人，詩詞，暗示和事件。與茶文化有關(guān)的內(nèi)容是可以更好地反映茶文化的雕塑材料，例如茶的生產(chǎn)技術(shù)，茶具，歷史人物和事件以及與茶有關(guān)的場景的片段。您還可以通過在風景秀麗的墻壁上起伏來查看與茶有關(guān)的內(nèi)容和文化。茶具可以用多種方式制造形狀獨特的景觀燈。還可以將茶具作為景觀素描，直接裝飾景觀空間。多種設(shè)計使展示時的環(huán)境更加美觀。茶文化為茶文化的傳承與發(fā)展做出了貢獻。

3.2.3植物的形態(tài)反映了茶文化的精神，不僅要考慮植物的形態(tài)，還要考慮植物的特點，有適應(yīng)茶文化的藝術(shù)思想。描述環(huán)境，然后選擇目標植物物種以營造一種“沉默”，“和諧”，“尊重”和“品味”的氛圍。還可以設(shè)計茶具的其他物品。營造花壇和茶的氛圍[4]。

4。結(jié)論

簡單來說，茶文化在中國歷史悠久，形成了獨特的茶文化體系。現(xiàn)在的庭院景觀設(shè)計有限制設(shè)計效果的問題。目前，我國園林景觀設(shè)計的特點和創(chuàng)新是必要的。要進行升級，就需要將設(shè)計與傳統(tǒng)文化有機地結(jié)合起來，其中茶文化就是一種，而在設(shè)計就需要創(chuàng)造和體現(xiàn)各種形式的茶文化。