今天的城市規(guī)劃中，面臨的最重要的使命是利用經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)變革的契機(jī)，將現(xiàn)存的城市結(jié)構(gòu)恢復(fù)到秩序中……我們可以從長遠(yuǎn)的角度整理造型，重建秩序，使其更加人性化，為居民提供更加生動的體驗。”這段話引自米歇爾?特瑞普教授的《城市設(shè)計——理論和實踐》。米歇爾?特瑞普教授的著作《城市設(shè)計——理論與實踐》在當(dāng)今的中國城市規(guī)劃轉(zhuǎn)型時期依然有著指導(dǎo)意義。

作者在人本主義和重視心理體驗這一認(rèn)識論的視角下，與心理學(xué)研究和城市設(shè)計聯(lián)系，發(fā)展出相應(yīng)的城市設(shè)計理論體系，突出城市環(huán)境的個性、生動性、整體性和多樣性等心理質(zhì)量，通過比特瑞普教授的理論實踐和中國現(xiàn)在的城市街區(qū)空間，可以發(fā)掘更多提高城市街區(qū)空間活力的契機(jī)，有效實踐城市設(shè)計的理論方法，提高城市質(zhì)量，激發(fā)街區(qū)空間活力。

2城市設(shè)計理論框架的三個層面

2.1城市形態(tài)。我們可以把城市形態(tài)描繪為實存環(huán)境，包括有意或無意中可能與我們有關(guān)的環(huán)境因素……城市形態(tài)包括人們周圍可見和不可見的現(xiàn)實。特里普教授的說明顯示，城市形態(tài)指的是城市物理實體及其對應(yīng)的功能和活動。當(dāng)然，城市形態(tài)是指城市自然環(huán)境水平、城市功能屬性、城市建筑單體，這些都在每天的生活中扮演城市生活的真實形態(tài)，我們可以不考慮就客觀地說明存在。這種城市形態(tài)與感知主體沒什么關(guān)系。

2.2城市體驗。城市體驗是城市形態(tài)中觀察者可以感受到的部分，因觀察者的感知能力而異。這是由三維空間中發(fā)布的潛在既定信息構(gòu)成的有效事件場所，城市體驗具有跨越主體的客觀性。例如，在中心廣場的教堂本身屬于城市形態(tài)的水平，人在通往廣場的狹窄巷道中，看到教堂的側(cè)面，在特定的位置和視角下，公眾普遍感受到的影像和感情的影響(深刻、暗示、興奮)屬于城市體驗。在眾多優(yōu)秀的歷史城市更新改造設(shè)計中，空間序列的布局、城市天際線的方向性、公共空間系統(tǒng)的聯(lián)系、公共活動區(qū)域的活動度、城市景觀走廊等多個要素也完全詳細(xì)地表現(xiàn)了設(shè)計中城市體驗的精致構(gòu)想。

我們羨慕歐洲城市的街道質(zhì)量和歷史味道，其實這些細(xì)節(jié)的構(gòu)建都來自這里，表現(xiàn)、交流，城市街區(qū)空間活力具有相當(dāng)靈活的感覺質(zhì)量。城市設(shè)計多重元素一起構(gòu)成的真實感受，完美呈現(xiàn)動感的城市設(shè)計。城市設(shè)計整合流動的互動體驗，整體性的卓越成效，是城市設(shè)計多元素與城市居民有效溝通。這種動感的城市設(shè)計不僅從人本主義的角度考慮到城市生活的真實體驗，還對如何提高城市街區(qū)的質(zhì)量和活力有更全面的指導(dǎo)意義。

2.3城市形象。“與體驗環(huán)境中類似，每個個體對一座城市或一個城區(qū)的精神意象、表象和概念，都由他的個人記憶、關(guān)系和經(jīng)驗拼合而成。因此，對城區(qū)以及不同城區(qū)之間相互關(guān)系的精神意象總是因人而異。這種對實存環(huán)境的心理形象是人與環(huán)境之間持續(xù)交流的結(jié)果。城市感覺者脫離物理環(huán)境，脫離討論語境后，我們閉上眼睛回顧故鄉(xiāng)的街道和巷道，城市的文化、社區(qū)、形態(tài)給感覺者帶來的整體形象，是城市設(shè)計看不見的核心魅力。

3實踐應(yīng)用

3.1施特拉爾松歷史城市風(fēng)采規(guī)劃。(1)根據(jù)歷史和現(xiàn)狀分析，大致確定了700多年城市發(fā)展變遷中的不變性因素:承載城市識別性的內(nèi)容。(2)結(jié)合現(xiàn)有問題，制定四個總體原則:城市景觀獨(dú)特風(fēng)貌發(fā)展持續(xù)，加強(qiáng)自然景觀多重聯(lián)系，提高城市空間生活質(zhì)量，城市歷史與當(dāng)前有效聯(lián)系。(3)城市保護(hù)要義是慎重發(fā)展城市設(shè)計和地方建筑學(xué)，形成新的實用功能結(jié)構(gòu)，提供滿足現(xiàn)代人居要求和生活質(zhì)量的指導(dǎo)。該項目充分體現(xiàn)了特里普教授的設(shè)計理念，通過現(xiàn)狀分析，結(jié)合歷史文脈，形成城市形象規(guī)劃結(jié)構(gòu)，對不同城市地區(qū)、空間界限、人居路線和環(huán)境節(jié)點以及許多象征性建筑進(jìn)行了一系列有效的標(biāo)記和定義。從城市本來的形態(tài)到城市體驗水平，給予多方面的建議和指導(dǎo)，以城市體驗產(chǎn)生的城市形象劃分設(shè)計的重要節(jié)點，連建筑單體要素都要繼續(xù)更新現(xiàn)有的建筑風(fēng)格，在提高街區(qū)活力的同時兼具時代品質(zhì)。

4結(jié)語

城市空間活力應(yīng)遵循以人為本的原則，這既是特里普教授的理論核心點，也是我們當(dāng)前城市變革的設(shè)計切入點，充分利用城市街道空間，結(jié)合理論方法，構(gòu)想獨(dú)特的城市魅力設(shè)計表現(xiàn)，是城市設(shè)計工作的未來趨勢，也是城市設(shè)計如何激發(fā)街道活力，提高城市質(zhì)量的研究方向。更多的關(guān)注，更多的思考，在雜亂的思考中找到城市設(shè)計的價值，為當(dāng)前城市街區(qū)空間更新改造項目提供更多的理論依據(jù)，使城市在設(shè)計雕刻中綻放獨(dú)特的文化魅力。